NOTE: I once sold the "alms bowl" of Master MINH DANG QUANG. The price in 1954 was 37 silver coins during the French colonial period. So how much is it worth today?
___ This bowl was specially reserved by the Master for Zen Master Giac Duc. The person who ran after the Master and was captured has now reincarnated. He and I (Giac Duc has reincarnated, we are divorced.)
*&*
Historical Context of 1954 and Valuation
Valuation of an item with spiritual and historical significance like the "alms bowl" of Master Minh Dang Quang from 1954 to present requires consideration of many factors:
Monetary context of 1954: 1954 was a period of great transition in Vietnam. The price of 37 silver coins carrying a melon basket during the French colonial period was a currency unit of the previous period, and direct conversion to current currency (Vietnamese Dong, VND) would be very complicated due to the major changes in the monetary system, inflation, and the difference in purchasing power between that period and the present.
Collectible and Spiritual Value: The value of this item lies not only in its original material or monetary value, but mainly in its historical, spiritual, and collectible value. Items associated with great patriarchs or influential historical figures often have exponentially increasing value among devotees or collectors.
Comparative Aspect: Bat Trang Ceramics
In the context of Vietnam, some other craft heritages can be used as references for changes in value, such as ceramics:
Artistic/Craft Value: Bat Trang ceramic village (about 10 km from Hanoi) has undergone a major change from crude ceramics during the subsidy period to export products with high artistic value.
Valuation: Unique ceramic artworks, historical or made by famous artists can increase in value very strongly over time, for example, a ceramic painting bought in 2002 for 50 USD became unique after the artist passed away.
SUMMARY: As an artifact, I double the price of the painting to 100 USD. And I want to ask Scarlett Johansson, billionaire *(whose income is already 15,4 billion dollars ) would buy it?
___ I definitely "cancel" the lawsuit with the lawyer about the capital of 1.5 billion dollars (the money that the bank shareholders transferred to my name "was in my name") Because my life cannot be compared to 1.5 billion dollars...
#CEO Cali. #dinhdemo
*&*
Huyen Le Duc:
How many money you send me my love?
Good morning
Scarlett Johansson:
How are you?
Huyen Le Duc:
I am fine and feeling wonderful.
Today I continue to write ✍️ music 🎶 🎵
___________________________
Below is a poem about money, revolving around the meaning of "money is for making a living" and "money losing value is hard to buy love":
Money Loses Value
Money for a living, so much hardship
Saving and saving, months and years pass
Human strength is exhausted, shoulders are burdened
Just hoping to have enough to live, to get through the day.
But then the world changes quickly
The value of money suddenly becomes fragile
The old affection gradually fades
Just because money is lost, the heart is also in turmoil.
Money can buy things, buy fame
But affection is hard, can't be carried
When money is gone, people stay away
Only pain, a humiliating fate remains.
Let's make a living, keep human affection
Don't let money, sweep away life
When money loses value, affection also fades
Happiness is nowhere to be found, lonely and lost.
Author: Zen Master Going Down the Mountain
#dinhdemo #CEO Cali.
*&*
Scarlett Johansson:
Okay honey ❤️❤️ how much do you have now I want to send you some dollars I want you to pay for the delivery fee.
Huyen Le Duc:
OK how much fee?
Scarlett Johansson:
How much can you afford?
Huyen Le Duc:
Delivery fee?!?.... Wow I can pay you a kiss 💋 and debt many kisses 💋 other!
REPLY:
(I sent to her about this, OK 👍! My feeling, by a private poem! Please don't ask me, why? The reasoning of this...=> Secrete DOCUMENT only 2 people read it!)
Cấu trúc 14 câu thơ (sonnet) thường bao gồm những phần nào? (Nó tương đồng với Phường "ngũ âm bát nháo" của Việt Nam.)
*&*
Thể thơ sonnet (hay xon-nê) là một hình thức thơ có nguồn gốc từ Ý, nổi tiếng với cấu trúc 14 câu thơ. Về cơ bản, sonnet thường được chia thành hai cấu trúc chính, tùy thuộc vào truyền thống văn học:
Sonnet kiểu Ý (Petrarchan sonnet):
Bát cú (Octave): Gồm 8 câu thơ đầu tiên, thường chia thành hai khổ 4 câu (quatrain). Phần này thường đặt ra một vấn đề, câu hỏi, hoặc trình bày một ý tưởng, một tình huống.
Lục bát (Sestet): Gồm 6 câu thơ cuối cùng, thường chia thành hai khổ 3 câu (tercet). Phần này có nhiệm vụ giải quyết, trả lời, hoặc đưa ra một lời bình luận, kết luận cho vấn đề đã được đặt ra ở bát cú. Giữa bát cú và lục bát thường có một bước chuyển ý (volta), tạo nên sự thay đổi trong mạch thơ.
Sonnet kiểu Anh (Shakespearean sonnet):
___ Ba khổ bốn câu (Three quatrains): Gồm 12 câu thơ đầu tiên, chia thành ba khổ 4 câu. Mỗi khổ thường phát triển một ý nhỏ, bổ sung hoặc mở rộng cho ý chính, tạo nên một mạch luận giải dần dần.
___ Một câu kết (Couplet): Gồm 2 câu thơ cuối cùng. Câu kết này thường mang tính đúc kết, tóm lược ý chính, đưa ra một lời nhận xét sắc sảo, một thông điệp mạnh mẽ hoặc một bước ngoặt bất ngờ.
___ Dù theo cấu trúc nào, sonnet cũng đòi hỏi sự cô đọng, chặt chẽ về ý tứ và thường tuân thủ một quy luật gieo vần nhất định.
Bạn có muốn tôi thử phân tích cấu trúc của một bài sonnet cụ thể không?
________________________
Nhịp điệu Iambic Pentameter là một cấu trúc nhịp điệu rất phổ biến trong thơ ca Anh ngữ, đặc biệt là trong các tác phẩm của Shakespeare. Để hiểu nó, chúng ta cần tách nó ra thành hai phần:
Iamb (Âm tiết Iambic):
Một iamb là một cặp âm tiết trong đó âm tiết thứ hai được nhấn mạnh (stressed) và âm tiết thứ nhất không được nhấn mạnh (unstressed).
Bạn có thể hình dung nó như một nhịp điệu "tách-TÁCH", "tách-TÁCH".
Ví dụ trong tiếng Việt, dù không hoàn toàn tương đồng, ta có thể cảm nhận sự nhấn nhá tương tự trong các từ như: "sa-MA" hay "thành-PHỐ". Trong tiếng Anh, ví dụ điển hình là các từ như: "a-BOVE", "be-LOW", "in-DEED".
Pentameter (Ngũ âm):
Pentameter có nghĩa là "năm nhịp" hoặc "năm đo".
Trong ngữ cảnh này, nó có nghĩa là mỗi dòng thơ có năm cặp âm tiết iambic.
Như vậy, một dòng thơ iambic pentameter sẽ có tổng cộng 10 âm tiết, với nhịp điệu nhấn nhá xen kẽ: tách-TÁCH / tách-TÁCH / tách-TÁCH / tách-TÁCH / tách-TÁCH.
Tóm lại, Iambic Pentameter là một dòng thơ gồm 5 cặp âm tiết, mỗi cặp có dạng không nhấn - nhấn.
Tại sao nó lại quan trọng?
a. Tự nhiên và gần gũi: Nhịp điệu này được cho là rất gần với cách nói chuyện tự nhiên của con người trong tiếng Anh, tạo cảm giác quen thuộc và dễ nghe.
b. Âm nhạc và dòng chảy: Nó tạo ra một âm nhạc đặc trưng, một dòng chảy đều đặn và có sức hấp dẫn cho bài thơ.
c. Phổ biến: Shakespeare đã sử dụng nó một cách bậc thầy trong các vở kịch và sonnet của mình, khiến nó trở thành tiêu chuẩn cho thơ ca Anh trong nhiều thế kỷ.
___ Hãy thử đọc to một câu thơ đơn giản theo nhịp điệu này, bạn sẽ cảm nhận được sự nhịp nhàng của nó:
"Shall I com-PARE thee TO a SUM-mer's DAY?"
(Dòng thơ nổi tiếng của Shakespeare)
Bạn có thể cảm nhận được nhịp "tách-TÁCH" lặp lại 5 lần không?
Bạn có muốn thử phân tích một câu thơ khác theo nhịp điệu này không?  reddit
KẾT LUẬN: Nó được cả thế giới áp dụng cho "thể loại nhạc Tango" khi viết nhạc, thẩm thấu cách "phân chia nhịp phách" của nó.
Các cuộc "chuyển nhượng bất thành" vì giá đền bù quá thấp so với giá trị thật. Phát sinh "lệnh cưỡng chế" đúng hay sai? (Pháp lý nầy như thế nào?)
*&*
Sự việc các cuộc "chuyển nhượng bất thành" do giá đền bù thấp hơn giá trị thực tế là một vấn đề pháp lý phức tạp, liên quan đến quyền sử dụng đất và quy trình thu hồi đất của Nhà nước.
Pháp lý về thu hồi đất và bồi thường 📜
___ Tại Việt Nam, việc Nhà nước thu hồi đất vì mục đích quốc phòng, an ninh, phát triển kinh tế - xã hội vì lợi ích quốc gia, công cộng được quy định rõ trong Luật Đất đai. Khi Nhà nước thu hồi đất, người sử dụng đất sẽ được bồi thường thỏa đáng.
Nguyên tắc bồi thường được quy định như sau:
1. Bồi thường theo giá trị thị trường: Giá đất để tính bồi thường là giá đất cụ thể do Ủy ban nhân dân cấp tỉnh quyết định tại thời điểm quyết định thu hồi đất. Giá này phải đảm bảo tương xứng với giá trị thị trường tại thời điểm thu hồi.
2. Bồi thường về đất, tài sản gắn liền với đất: Ngoài bồi thường về đất, người dân còn được bồi thường thiệt hại về tài sản khác như nhà ở, cây trồng, vật nuôi.
3. Hỗ trợ tái định cư: Nhà nước có trách nhiệm hỗ trợ người dân tái định cư, đảm bảo ổn định đời sống và sản xuất.
Khi nào phát sinh "lệnh cưỡng chế"? 🚨
Lệnh cưỡng chế thu hồi đất chỉ được ban hành khi người sử dụng đất không chấp hành quyết định thu hồi đất của cơ quan nhà nước có thẩm quyền. Tuy nhiên, việc ban hành lệnh cưỡng chế phải tuân thủ chặt chẽ các quy định của pháp luật.
Điều kiện để ban hành lệnh cưỡng chế:
1. Đã có quyết định thu hồi đất: Quyết định này phải được ban hành đúng thẩm quyền và đúng quy định của pháp luật.
2. Người sử dụng đất đã nhận đủ hồ sơ và đã được vận động, thuyết phục: Cơ quan nhà nước đã thực hiện đầy đủ các bước vận động, thuyết phục để người dân bàn giao mặt bằng nhưng không thành.
3. Đã ban hành quyết định cưỡng chế thi hành quyết định thu hồi đất: Quyết định này phải được gửi đến người bị cưỡng chế và phải nêu rõ lý do, thời gian, địa điểm thực hiện cưỡng chế.
4. Đã có kế hoạch cưỡng chế chi tiết: Kế hoạch này phải bao gồm các biện pháp đảm bảo an ninh trật tự, an toàn cho người thực hiện cưỡng chế và người bị cưỡng chế.
"Chuyển nhượng bất thành" vì giá đền bù thấp: Đúng hay sai? 🤔
___ Việc "chuyển nhượng bất thành" do giá đền bù thấp hơn giá trị thực tế cho thấy có sự không đồng thuận giữa cơ quan nhà nước và người sử dụng đất về giá trị đền bù.
___ Nếu giá đền bù thấp hơn giá thị trường một cách đáng kể: Điều này có thể vi phạm nguyên tắc bồi thường theo Luật Đất đai. Trong trường hợp này, người sử dụng đất có quyền khiếu nại, tố cáo về quyết định thu hồi đất hoặc quyết định bồi thường.
CHÚ Ý: Nếu lệnh cưỡng chế được ban hành khi chưa đủ điều kiện pháp lý: Lệnh cưỡng chế đó có thể bị coi là sai quy định của pháp luật.
*&*
@;<max-height: 820px>;@
(Internal Circulation;Lưu Hành Nội Bộ)
Chú ý: Kéo thanh cuộn "code vô hạn"; Note: Drag the "code infinite" scroll bar.
Trong tình huống này, điều quan trọng nhất là người sử dụng đất cần hiểu rõ quyền và nghĩa vụ pháp lý của mình.
1. Tìm hiểu kỹ: Nghiên cứu kỹ các quy định của Luật Đất đai, các văn bản hướng dẫn thi hành và các quyết định liên quan đến việc thu hồi đất và bồi thường tại địa phương.
2. Thu thập bằng chứng: Nếu cho rằng giá đền bù quá thấp, hãy thu thập các bằng chứng về giá trị thực tế của bất động sản (ví dụ: giá giao dịch trên thị trường, chứng thư thẩm định giá).
3. Trao đổi và khiếu nại: Yêu cầu cơ quan nhà nước có thẩm quyền giải thích rõ về cách tính giá bồi thường. Nếu không đồng thuận, có quyền làm đơn khiếu nại theo trình tự pháp luật quy định.
4. Tìm kiếm sự hỗ trợ pháp lý: Cân nhắc tìm đến luật sư hoặc các tổ chức tư vấn pháp luật để được tư vấn và hỗ trợ trong quá trình giải quyết.
TÓM LẠI: Việc đảm bảo quyền lợi hợp pháp cho người sử dụng đất, đồng thời tuân thủ quy định của pháp luật về thu hồi đất là mục tiêu cần hướng tới để giải quyết các tranh chấp một cách công bằng và bền vững.
(Tại sao lại đưa cụm từ "xả lũ đúng quy trình" và phản biện tự biên và tự diễn? Mà không có "căn cứ" Pháp lý của pháp luật!)
Tiêu chuẩn này quy định về quy trình quản lý, vận hành và kiểm tra hồ chứa nước, bao gồm các yêu cầu kỹ thuật cụ thể liên quan đến việc xả lũ, các tín hiệu cảnh báo và thông báo cho cộng đồng vùng hạ du  thanhnien .
Về trách nhiệm thông báo và xử lý khi xả lũ sai quy trình:
Theo quy định tại Điều 11, khoản 2, điểm d của Nghị định 114/2018/NĐ-CP, quy trình vận hành hồ chứa nước phải bao gồm công tác cảnh báo khi vận hành xả lũ. Điều này bao gồm quy định về thời gian thông báo tối thiểu trước khi xả nước, tín hiệu cảnh báo, thời điểm, vị trí cảnh báo, và trách nhiệm của các bên trong việc phát lệnh, truyền tin và thực hiện lệnh vận hành xả lũ.
Luật Thủy lợi (khoản 4, Điều 28) quy định rằng tổ chức, cá nhân trước khi vận hành xả lũ có trách nhiệm thông báo cho chính quyền địa phương và các cơ quan có liên quan theo quy trình vận hành được phê duyệt.
Luật sư Hà Hải (Phó chủ nhiệm Đoàn Luật sư TP.HCM) nhấn mạnh rằng, việc không thực hiện cảnh báo, thông báo trước cho dân cư và chính quyền địa phương về việc xả lũ có thể bị xử phạt hành chính từ 30 - 50 triệu đồng đối với cá nhân và lên đến 100 triệu đồng đối với tổ chức theo Nghị định 134/2013/NĐ-CP (sửa đổi bởi Nghị định 17/2022/NĐ-CP).
KẾT LUẬN: Trong trường hợp gây hậu quả nghiêm trọng, hành vi này có thể bị truy cứu trách nhiệm hình sự theo Điều 360 Bộ luật Hình sự (Tội thiếu trách nhiệm gây hậu quả nghiêm trọng) hoặc Điều 179 Bộ luật Hình sự (Tội thiếu trách nhiệm gây thiệt hại đến tài sản của Nhà nước, cơ quan, tổ chức, doanh nghiệp).
*&* Chủ đề: Dùng quyền lực để áp đặt và vu khống (tự diễn biến và thỏa hiệp với thế lực thù địch) trong chánh sách thỏa hiệp kêu gọi "đổi mới" (đầu tư, trong ý niệm méo mó là chỉ có lợi ích tư riêng và không có ích lợi chung) và vu khống là do nguyên nhân nào?
___ Một lý luận bao gồm 3 chính yếu: logic của luận lý, nhân chứng và vật chứng minh cho vụ án hay sự kiện đã xảy ra. Ngoài ra, còn có yếu tố phụ gọi là "phép loại suy" (Nó có thể tương đồng với phép "hoán dụ" trong luận lý.) Đó là "bằng chứng ngoại phạm" cho đương sự nghi can trong sự vụ đã xảy ra. Đây là, căn bản hiểu biết dành cho các nhà chính trị gia, các nhà lãnh đạo trong sứ mệnh "quản trị quốc gia". (Ý kiến ngắn gọn?)
___ An argument consists of three main elements: logic, witnesses and evidence for the case or event that happened. In addition, there is a secondary element called "analogy" (It can be similar to "metaphor" in logic.) That is the "alibi" for the suspect in the incident that happened. This is the basic understanding for politicians and leaders in the mission of "national governance". (Brief opinion?)
___ Nhiệm vụ của bạn là đưa ra ý kiến ngắn gọn về đoạn văn bản mô tả các yếu tố cấu thành một lý luận (logic, nhân chứng, vật chứng) và việc bổ sung yếu tố phụ là "phép loại suy" (tương đương với "bằng chứng ngoại phạm" - alibi) trong bối cảnh quản trị quốc gia.
Ý kiến ngắn gọn:
Lý luận về cấu trúc của một lập luận, bao gồm logic, nhân chứng, và vật chứng, là nền tảng vững chắc cho việc xác lập sự thật trong bất kỳ lĩnh vực nào, đặc biệt là trong điều tra và pháp lý.
Việc áp dụng yếu tố phụ là "phép loại suy" (được liên hệ với "bằng chứng ngoại phạm" hay alibi) vào bối cảnh quản trị quốc gia cho thấy sự nhấn mạnh vào việc xem xét các yếu tố hoàn cảnh, sự tương đồng, hoặc các chứng cứ gián tiếp để đánh giá tính hợp lý và khả năng xảy ra của một sự kiện hoặc quyết định. Trong quản trị, điều này có thể được hiểu là việc sử dụng các tiền lệ, phân tích so sánh giữa các tình huống, hoặc các yếu tố ngoại cảnh để bảo vệ hoặc bác bỏ một lập trường chính sách.
Tuy nhiên, cần lưu ý rằng trong quản trị, mặc dù phép loại suy hữu ích trong việc xây dựng khung lý thuyết và dự đoán, nó không nên thay thế cho logic vững chắc và dữ liệu thực tế (nhân chứng/vật chứng) khi đưa ra các quyết sách quan trọng, vì sự tương đồng không đồng nghĩa với sự đồng nhất tuyệt đối.
Lý luận bao gồm 3 chính yếu: logic của luận lý, nhân chứng và vật chứng minh cho vụ án hay sự kiện đã xảy ra. Ngoài ra, còn có yếu tố phụ gọi là "phép loại suy" (Nó có thể tương đồng với phép "hoán dụ" trong luận lý.) Đó lả "bằng chứng ngoại phạm" cho đương sự nghi can trong sự vụ đã xảy ra. Đây là, căn bản hiểu biết dành cho các nhà chính trị gia, các nhà lãnh đạo trong sứ mệnh "quản trị quốc gia" .
Phân tích ngắn gọn:
____ Khái niệm này mô tả một mô hình lập luận đa chiều. Trong quản trị, nó nhấn mạnh rằng các nhà lãnh đạo không chỉ dựa vào các quy tắc logic và bằng chứng xác thực (dữ liệu, báo cáo thực tế) mà còn sử dụng phép loại suy (so sánh tình huống, tiền lệ lịch sử) để tạo ra các lý giải ngoại phạm (giải thích hoàn cảnh, giảm nhẹ trách nhiệm, hoặc biện minh cho quyết định). Đây là sự kết hợp giữa lý luận pháp lý và tư duy chiến lược chính trị.
____ An argument consists of three main elements: logic, witnesses and evidence for the case or event that happened. In addition, there is a secondary element called "analogy" (It can be similar to "metaphor" in logic.) That is the "alibi" for the suspect in the incident that happened. This is the basic understanding for politicians and leaders in the mission of "national governance".
*&*
Brief Opinion:
The framework presented emphasizes that effective governance requires more than just factual proof (logic, witnesses, evidence). The inclusion of analogy (linked to alibi) suggests that political leadership must also master the art of contextual framing and justification—using comparisons or circumstantial explanations to support or defend policy actions or positions, much like an alibi supports a suspect. This holistic approach acknowledges that governance often involves interpreting complex realities rather than just proving simple facts.
Nếu bạn muốn tìm hiểu sâu hơn về cách các nhà lãnh đạo Việt Nam áp dụng các nguyên tắc logic và bằng chứng thực tiễn trong việc hoạch định chính sách, tôi có thể cung cấp thông tin về các chiến lược phát triển kinh tế gần đây.
Disclaimer: Thông tin trên được cung cấp cho mục đích tham khảo và cần được sinh viên tự kiểm tra, đối chiếu với các tài liệu học thuật chính thức.
___ Xin lỗi AI HAY! Hệ thống <robot.text> của bạn có lúc bị sai lỗi "chính tả" nên nâng cấp và giữ chế độ miễn phí. Nếu Quốc hội người đại diện cho dân (Dân biểu Nghị sự) đề nghị "thu phí" thì tôi chịu mình là "ngu dốt" vì Y tế và Giáo dục mà thu phí thì bỏ học vì nghèo! Đau bệnh không tiền chạy chữa "nhân khẩu hưởng thụ" của dân giảm và thu nhập đầu người tăng! Bà Tôn Nữ Bích Phượng (dòng phái Vua Bảo Đại) đã đấu tranh các sự vụ bất công, vu khống, đàn áp, Lý lịch...vv. Người đã đề nghị thu phí còn sống không?)
Hỏi: Quyền hạn và tự do báo chí, hiện nay tại Việt Nam thế nào? Và quan trọng là nó có thể "áp dụng cho công dân nước ngoài". Hoặc người được bảo vệ về "quy chế tỵ nạn chính trị" ở nước ngoài không?
*&*
Quyền hạn và tự do báo chí hiện nay tại Việt Nam 🇻🇳
1. Quyền hạn và tự do báo chí theo pháp luật Việt Nam
a. Báo chí Việt Nam là phương tiện thông tin thiết yếu phục vụ đời sống xã hội, là cơ quan ngôn luận của Đảng, Nhà nước, tổ chức xã hội, và là diễn đàn của nhân dân. Báo chí có nhiệm vụ thông tin trung thực, tuyên truyền chủ trương, pháp luật, đóng góp xây dựng và bảo vệ đất nước, phản ánh và định hướng dư luận xã hội  nhandan  thuvienphapluat .
b. Quyền tự do báo chí và ngôn luận của công dân Việt Nam được pháp luật bảo đảm trong khuôn khổ Luật Báo chí 2016, Hiến pháp 2013 và các văn bản pháp luật có liên quan. Công dân có quyền sáng tạo tác phẩm báo chí, cung cấp thông tin cho báo chí, tiếp cận thông tin báo chí và được tham gia ý kiến phê bình, kiến nghị, khiếu nại qua báo chí  danchuphapluat  hanoimoi .
b. Tuy nhiên, quyền tự do này không phải là tuyệt đối. Luật Báo chí quy định nhiều hành vi bị nghiêm cấm như đăng tải thông tin xuyên tạc, bịa đặt, kích động chống Nhà nước, gây mất đoàn kết dân tộc, xuyên tạc lịch sử, vi phạm bí mật nhà nước, xúc phạm danh dự, nhân phẩm, và các hành vi vi phạm pháp luật khác. Nhà nước có biện pháp xử lý nghiêm minh đối với vi phạm nhằm bảo vệ lợi ích quốc gia, xã hội và công dân hợp pháp  dic .
2. Áp dụng quyền tự do báo chí với công dân nước ngoài và người được bảo vệ theo chế độ tỵ nạn chính trị.
a. Công dân nước ngoài hoạt động báo chí tại Việt Nam phải tuân thủ quy định của pháp luật Việt Nam. Theo Luật Báo chí 2016, báo chí nước ngoài chỉ được hoạt động sau khi có sự chấp thuận của cơ quan có thẩm quyền Việt Nam và tuân thủ pháp luật Việt Nam.
b. Phóng viên nước ngoài không thường trú khi hoạt động tại Việt Nam phải được cấp giấy phép hoạt động báo chí do Bộ Ngoại giao Việt Nam cấp và phải tuân thủ các quy định pháp luật Việt Nam. Các hoạt động của họ bị giới hạn theo giấy phép và sự hướng dẫn của các cơ quan chức năng Việt Nam.
c. Về người được bảo vệ theo chế độ tỵ nạn chính trị ở nước ngoài: Quyền tự do báo chí là quyền cơ bản của con người, tuy nhiên, việc áp dụng quyền này tại Việt Nam đối với người thuộc đối tượng tỵ nạn chính trị hoặc công dân nước ngoài được quản lý rất nghiêm ngặt trên cơ sở pháp luật hiện hành.
THANKS: Việt Nam chỉ bảo hộ và tạo điều kiện cho báo chí, nhà báo theo quy định pháp luật, không áp dụng quyền tự do báo chí cho các đối tượng không phải công dân Việt Nam hoặc không có giấy phép theo pháp luật.
SUM.: Do đó, những người được bảo vệ theo chế độ tỵ nạn chính trị ở nước ngoài không được tự động hưởng quyền tự do báo chí hoặc quyền hành nghề báo chí tại Việt Nam nếu không tuân thủ thủ tục pháp lý và luật báo chí Việt Nam.
Tóm tắt nhanh ⚖️
___ Khi nào khái niệm "tự do" được mở rộng trong khuôn khổ hiến Pháp để khẩu hiệu "Độc lập - Tự do - Hạnh phúc" có ý nghĩa là phúc lợi về thụ hưởng tinh thần, trong diễn biến: vật chất (18-48 tuổi) tinh thần (48-65 tuổi) và tiến lên đạo đức (65-120 tuổi)?!?
Trăm năm bia sử đá mòn,
Ngàn năm danh dự, vẫn còn vinh quang!
Nguồn AI HAY Việt Nam
./.
#CEO Cali. #dinhdemo
*&*
*&*
TÂM HỒN
Logic luận lý để soi đường,
Tạo nên lý luận, noi gương tốt đẹp.
Pháp lý hổ trợ xin phép,
Nhân chứng, vật chứng, phải ghép chứng minh.
Song hành tri nhận công bình,
Công minh chính trực, an sinh dân tình.
Xã hội gồm nhiều gia đình,
Bảo lưu dòng giống, hiển vinh mà nhờ!
Thu nhập chân chính phất cờ,
Nắm bắt cơ hội, như mơ hiện đến!
Thu nhập bất chính làm ngơ,
Bởi không trách nhiệm, như tờ giấy in.
Mặc ai phá vỡ niềm tin,
Ta luôn tự chủ, giữ gìn trí khôn.
Kẻ khôn ác hiểm chẳng tồn,
Chẳng nên ảnh hưởng, giữ hồn trắng trong.
Bồ tát giáo hóa nằm lòng,
Lập đi lặp lại, nhớ mong tâm hồn*.
Tác giả: Thiền Sư Xuống Núi
CHÚ THÍCH*: Phiên bản nguyên văn "nhớ mong tâm hồn"...không nên hỏi "nhớ mong cái gì để gieo vần thơ phú"?!?
./.
*&*
PHÂN TÍCH của AIHAY Việt Nam
Tâm Hồn: Con Đường Lý Luận và Công Lý 🧘♀️
Bài thơ "Tâm Hồn" của Thiền Sư Xuống Núi là một bản tuyên ngôn sâu sắc về lý luận, đạo đức và trách nhiệm cá nhân, soi chiếu qua lăng kính của một xã hội công bằng và phát triển.
Nền Tảng Lý Luận và Pháp Lý ⚖️
Bài thơ mở đầu bằng việc nhấn mạnh tầm quan trọng của logic luận lý để soi đường, tạo dựng lý lẽ và noi theo những tấm gương tốt đẹp. Song hành đó là vai trò của pháp lý trong việc hỗ trợ và xin phép, cùng với sự cần thiết của nhân chứng, vật chứng để ghép nối và chứng minh. Sự kết hợp này tạo nên một nền tảng tri nhận công bình, hướng tới một xã hội công minh, chính trực và an sinh cho dân tình.
Xã Hội, Gia Đình và Sự Phát Triển 👨👩👧👦
Bài thơ liên kết chặt chẽ xã hội với gia đình, xem việc bảo lưu dòng giống là yếu tố then chốt cho sự hiển vinh. Nguồn thu nhập chân chính được ví như phất cờ, mang lại cơ hội như mơ hiện đến khi biết nắm bắt cơ hội. Ngược lại, thu nhập bất chính bị xem nhẹ, do thiếu trách nhiệm, ví như tờ giấy in vô giá trị.
Giữ Gìn Tâm Trí và Trí Khôn 🧠
Trong bối cảnh niềm tin có thể bị phá vỡ, bài thơ khuyên nhủ mỗi cá nhân luôn tự chủ, giữ gìn trí khôn và tâm hồn trắng trong. Những kẻ khôn ác hiểm sẽ không tồn tại lâu dài, và việc giữ cho tâm hồn trắng trong là điều quan trọng. Lời giáo hóa của Bồ Tát được nhắc nhở để khắc ghi và lập đi lặp lại, nhằm nhớ mong tâm hồn.
*&*
Điểm Nhấn và Quan Điểm 💡
a. Sự song hành: Bài thơ nhấn mạnh sự song hành không thể tách rời giữa lý luận và pháp lý, giữa cá nhân và cộng đồng, giữa thu nhập chân chính và sự phát triển bền vững.
b. Trách nhiệm: Yếu tố trách nhiệm được đặt lên hàng đầu, là thước đo giá trị của thu nhập và hành động cá nhân.
c. Bảo vệ tâm hồn: Trong một thế giới phức tạp, việc giữ gìn tâm hồn trong sáng và trí khôn là kim chỉ nam cho mọi hành vi.
___ Diễn giải chú thích: Chú thích của tác giả về việc "nhớ mong tâm hồn" gợi mở về sự chiêm nghiệm cá nhân, không cần câu nệ vào vần hay ý nghĩa bề mặt, mà đi sâu vào bản chất "mong muốn" hay "khát khao" của tâm hồn.
KẾT LUẬN: Bài thơ là lời nhắc nhở đầy ý nghĩa về việc xây dựng một cuộc sống có lý, có tình, có trách nhiệm và trong sáng, góp phần tạo nên một xã hội an sinh, công minh và phát triển.
Nhờ AIHAY Việt Nam truy nguyên câu nói: "Được lòng dân là được tất cả. Mất lòng dân, các ngã đều không." Là của ai nói?
*&*
Câu nói "Được lòng dân là được tất cả. Mất lòng dân, các ngã đều không" không được xác định rõ ràng là của ai nói trong các kết quả tìm kiếm được cung cấp. Tuy nhiên, có một số điểm tương đồng và ý tưởng liên quan đến tư tưởng này trong các trích dẫn từ Chủ tịch Hồ Chí Minh và các nhà lãnh đạo khác:
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhấn mạnh tầm quan trọng của việc lấy dân làm gốc và giữ lòng dân:
"Làm hợp lòng dân thì dân tin và chế độ ta còn, Đảng ta còn. Ngược lại, nếu làm cái gì trái lòng dân, để mất niềm tin là mất tất cả."  tinhdoandienbien
Bác Hồ cũng từng nói:
"Được lòng dân thì việc gì cũng làm được; trái ý dân thì chạy ngược chạy xuôi."  hochiminh
Tư tưởng "lấy dân làm gốc" và tầm quan trọng của lòng dân đã được đề cập nhiều lần trong các bài viết và lời nói của Chủ tịch Hồ Chí Minh  cadn  hochiminh .
Mặc dù câu nói cụ thể "Được lòng dân là được tất cả. Mất lòng dân, các ngã đều không" không xuất hiện trực tiếp trong các kết quả tìm kiếm, nhưng nó phản ánh một tư tưởng phổ biến trong triết lý lãnh đạo của Chủ tịch Hồ Chí Minh và các nhà lãnh đạo Việt Nam khác. Tư tưởng này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc duy trì mối quan hệ tốt đẹp với nhân dân và sự cần thiết phải hành động vì lợi ích của họ.
Câu nói này có thể được xem như một sự tổng hợp hoặc diễn đạt ngắn gọn hơn của những ý tưởng tương tự đã được Chủ tịch Hồ Chí Minh và các nhà lãnh đạo Việt Nam khác đề cập trong nhiều bài viết và lời phát biểu của họ về tầm quan trọng của việc lấy dân làm gốc và giữ lòng dân.
Nguồn AI HAY Việt Nam
./.
*&*
*&*
ĐÚNG LÀ PHẢI NỂ PHỤC ÔNG ẤY. MỘT NGƯỜI DÁM NÓI THẲNG, NÓI THẬT VÌ ĐẤT NƯỚC, VÌ CHẾ ĐỘ VÀ ĐẶC BIỆT LÀ VÌ NHÂN DÂN.
Nông dân giờ gần như trắng tay, mất mùa, mất đất và mất cả niềm tin. Và sự thật đau lòng mà ít ai dám nói: khi dân kiệt sức, đất nước cũng không thể đứng vững.
Câu chuyện xưa kể rằng, trước khi bị xử trảm, một trung thần nói với vua:
“Tài sản lớn nhất của một đất nước là dân.”
Và rồi chính nhà vua cũng mất ngôi vì để quan lại tham tàn phá nát lòng dân.
Hôm nay, bài học ấy vẫn còn nguyên giá trị.
Tham nhũng hoành hành, “giặc nội xâm” ăn mòn từ bên trong, trong khi nông dân và người lao động ngày càng chật vật.
Mà mất lòng dân thì mọi quyền lực đều trở nên mong manh.
Tài sản lớn nhất của quốc gia không phải công trình hay khẩu hiệu, mà chính là nhân dân.
Mất dân là mất tất cả.
Nếu không dẹp được tham nhũng và bảo vệ được người dân, thì sự suy sụp không phải là nguy cơ xa vời – mà là điều chắc chắn.
Khi dân khổ, đất nước đau.
Khi dân mất lòng tin, chẳng có quyền lực nào giữ nổi bất cứ điều gì.
Thơ trào phúng là một thể loại văn học độc đáo, nơi tiếng cười được sử dụng như một vũ khí tinh tế để phê phán, châm biếm và phản ánh những khía cạnh bất cập của xã hội, con người. Dù mang vẻ ngoài hài hước, dí dỏm, những bài thơ trào phúng lại ẩn chứa những thông điệp sâu sắc, những lời bình luận sắc sảo về hiện thực cuộc sống.
Khái Niệm và Đặc Điểm Của Thơ Trào Phúng
Thơ trào phúng, về bản chất, là việc sử dụng thủ pháp trào phúng – tức là dùng sự hài hước, châm biếm, mỉa mai – để biểu đạt tư tưởng, tình cảm của tác giả. Mục đích chính của nó là:
___ Phê phán cái xấu, cái tiêu cực: Thơ trào phúng thường nhắm vào những thói hư tật xấu, những hành vi lệch chuẩn, những hiện tượng tiêu cực trong xã hội và trong bản chất con người.
___ Đả kích những tư tưởng, hành động sai trái: Nó có thể dùng tiếng cười để vạch mặt những kẻ thù, những tư tưởng lạc hậu, hay những hành động mang bản chất phản nhân văn.
___ Xây dựng tư tưởng, tình cảm tích cực: Bằng cách lên án cái tiêu cực, thơ trào phúng gián tiếp đề cao những giá trị tốt đẹp, những chuẩn mực đạo đức, và hướng con người tới những điều tích cực.
Về nghệ thuật, thơ trào phúng thường sử dụng các biện pháp tu từ như:
a. Nói quá (phóng đại): Làm cho sự vật, hiện tượng trở nên to lớn, lố bịch để làm nổi bật tính chất tiêu cực của nó.
b. So sánh: Đặt đối tượng trào phúng trong một mối tương quan hài hước, mỉa mai.
c. Chơi chữ, ẩn dụ: Tạo ra những lớp nghĩa đa tầng, hàm súc, khiến người đọc phải suy ngẫm.
d. Lời nói mát mẻ, sâu cay: Sử dụng những từ ngữ tưởng chừng nhẹ nhàng nhưng lại chứa đựng sự châm biếm, đả kích mạnh mẽ.
Có thể phân loại thơ trào phúng thành hai dạng chính:
___ Thơ châm biếm: Nhằm mục đích giáo dục, cải tạo bằng nụ cười nhẹ nhàng, kín đáo, dí dỏm nhưng sâu sắc. Tiếng cười này vừa mang tính phê phán, vừa có tinh thần xây dựng.
___ Thơ đả kích: Có sức công phá mạnh mẽ hơn, nhằm lột mặt nạ kẻ thù bằng nụ cười giận dữ, gay gắt.
Những Gương Mặt Tiêu Biểu Của Thơ Trào Phúng Việt Nam
Nền văn học Việt Nam tự hào với nhiều nhà thơ xuất sắc trong thể loại trào phúng, tiêu biểu có thể kể đến:
a. Nguyễn Khuyến: Với những bài thơ như "Tiến sĩ giấy", "Chế học trò ngủ gật", "Ông phỗng đá", Nguyễn Khuyến đã dùng tiếng cười thâm trầm, kín đáo để phê phán những thói đời hư hỏng của xã hội đương thời, dù ngoài mặt là tiếng cười nhưng ẩn sâu là nỗi đau đời.
b. Hồ Xuân Hương: Được mệnh danh là "Bà chúa thơ Nôm", Hồ Xuân Hương sử dụng ngòi bút sắc sảo để vạch trần những thói xấu, bất công và đề cao giá trị con người, đặc biệt là người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Các bài thơ như "Vịnh đời người", "Vịnh cái quạt", "Thiếu nữ ngủ ngày" là minh chứng rõ nét.
b. Trần Tế Xương (Tú Xương): Nhà thơ này nổi tiếng với giọng thơ châm biếm, đả kích sắc sảo vào các vấn đề thi cử, đạo đức xã hội và cả những thói hư tật xấu của chính mình. Các tác phẩm như "Thương vợ", "Năm mới chúc nhau", "Than thân" cho thấy tài năng và tấm lòng của ông.
c. Tú Mỡ: Với phong cách châm biếm độc đáo, Tú Mỡ đã để lại nhiều bài thơ sắc sảo phê phán các tệ nạn xã hội, thói hư tật xấu của con người. Ông được xem là "bậc thầy thơ trào phúng" và đã vinh dự nhận Giải thưởng Hồ Chí Minh.
Giá Trị Của Thơ Trào Phúng
Thơ trào phúng không chỉ mang lại những phút giây thư giãn, sảng khoái cho người đọc mà còn có giá trị quan trọng trong việc:
a. Phản ánh chân thực đời sống xã hội: Nó là tấm gương soi chiếu những khía cạnh còn hạn chế, những vấn đề nhức nhối của thời đại.
b. Góp phần giáo dục, thức tỉnh con người: Tiếng cười trào phúng có sức mạnh lay động, khiến con người nhìn nhận lại bản thân và hành động của mình.
c. Bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa: Thơ trào phúng là một phần di sản văn hóa quý báu, thể hiện sự sáng tạo và tinh thần dân tộc.
TÓM TẮT: Khám phá thế giới thơ trào phúng là khám phá những góc nhìn đa chiều, những tiếng cười đầy trí tuệ và nhân văn. Hãy cùng đắm mình trong những vần thơ độc đáo này để cảm nhận trọn vẹn sức mạnh và vẻ đẹp của tiếng cười văn học!
Nếu bạn muốn tìm hiểu sâu hơn về một bài thơ trào phúng cụ thể hoặc muốn khám phá thêm những tác giả tiêu biểu khác, đừng ngần ngại hỏi nhé!
Nguồn từ AI HAY Việt Nam
./.
#CEO Cali. #dinhdemo
*&*
*&*
Thuyết trình câu nói: "Thà một phút huy hoàng rồi chợt tắt, còn hơn le lói suốt năm canh" (Ngắn gọn)
___ TTV. (Thuyết Trình Viên) LÊ ĐỨC HUYẾN
(Nguồn Văn Học Miền Nam, trước 1975)
*&*
Câu nói "Thà một phút huy hoàng rồi chợt tắt, còn hơn le lói suốt năm canh" là một lời khẳng định mạnh mẽ về giá trị của sự tỏa sáng rực rỡ, dù ngắn ngủi, hơn là sự tồn tại mờ nhạt, kéo dài vô ích.
1. Giới thiệu ý nghĩa:
Đây là câu nói thể hiện tinh thần sống hết mình, khao khát cống hiến và tạo ra dấu ấn đậm nét. Nó đề cao chất lượng của sự tồn tại (huy hoàng) hơn là số lượng hay thời gian kéo dài (le lói suốt năm canh).
2. Phân tích vế đối lập:
"Một phút huy hoàng rồi chợt tắt": Đại diện cho những hành động, sự nghiệp, hay khoảnh khắc được sống hết mình, bùng cháy hết tiềm năng, để lại ấn tượng sâu sắc (như một ngôi sao sáng rực rỡ). Dù ngắn ngủi, nó có ý nghĩa và giá trị lớn lao.
"Le lói suốt năm canh": Chỉ sự tồn tại kéo dài nhưng thiếu đi sức sống, không tạo ra được giá trị thực sự, cứ mờ nhạt, lay lắt qua ngày tháng.
3. Bài học rút ra:
Trong văn học và lịch sử, tinh thần này thường gắn liền với những anh hùng, chiến sĩ, hoặc những tác phẩm nghệ thuật kiệt xuất, họ chọn cái chết vinh quang để bảo vệ lý tưởng hoặc tạo ra một di sản bất tử, thay vì sống một cuộc đời an phận tầm thường. Câu nói khuyến khích chúng ta sống có lý tưởng, dám dấn thân và chấp nhận thử thách để đạt được đỉnh cao, thay vì sống một cuộc đời an toàn nhưng vô vị.
Để hiểu sâu hơn về cách tinh thần này được thể hiện trong các tác phẩm văn học Việt Nam, bạn có muốn tìm hiểu về những nhân vật tiêu biểu nào đã sống theo lý tưởng "một phút huy hoàng" này không?
___ Có!
Tuyệt vời. Tinh thần "thà một phút huy hoàng rồi chợt tắt" thường được nhìn thấy rõ nhất ở những nhân vật có lý tưởng lớn lao, sẵn sàng hy sinh vì mục tiêu cao cả.
Dưới đây là một số ví dụ điển hình về những nhân vật hoặc hình tượng đã sống theo triết lý này trong văn hóa và lịch sử Việt Nam:
1. Các Anh hùng Dân tộc và Chiến sĩ Cách mạng
Hình tượng người lính trong văn học kháng chiến: Nhiều tác phẩm văn học về chiến tranh ca ngợi những người lính đã chiến đấu dũng cảm, hy sinh ngay trên chiến trường để bảo vệ Tổ quốc. Sự hy sinh của họ là "một phút huy hoàng" (khoảnh khắc chiến thắng hoặc hy sinh anh dũng) để đổi lấy nền độc lập, tự do lâu dài cho đất nước. Họ không chọn sống cuộc đời bình yên, an toàn nhưng phải sống dưới ách đô hộ.
Các nhà yêu nước thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX: Nhiều chí sĩ đã chọn con đường bạo động, hoạt động cách mạng đầy gian khổ và kết cục thường là thất bại hoặc hy sinh (ví dụ: Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, dù con đường khác nhau, đều mang khát vọng lớn lao). Họ chấp nhận cái giá rất cao cho lý tưởng độc lập dân tộc.
2. Hình tượng trong Tác phẩm Văn học
Hình tượng nhân vật trong thơ ca lãng mạn/phiêu lưu: Những nhân vật dám sống khác biệt, dám theo đuổi đam mê mãnh liệt dù biết kết cục không trọn vẹn. Trong các tác phẩm, họ thường được miêu tả là những tâm hồn không chấp nhận sự "le lói" của cuộc sống thường nhật.
3. Liên hệ với Âm nhạc (Dựa trên ngữ cảnh gần đây)
Mặc dù không trực tiếp đề cập đến câu nói, tinh thần dám sống và yêu hết mình, chấp nhận rủi ro trong tình yêu cũng có thể được liên hệ gián tiếp. Ví dụ, trong các bài hát có nội dung về tình yêu mãnh liệt, người ta thường mong muốn có những khoảnh khắc "huy hoàng" (hạnh phúc trọn vẹn) bên người mình yêu, dù có nguy cơ phải chia xa hoặc đau khổ sau đó, hơn là một mối quan hệ kéo dài nhưng thiếu vắng cảm xúc thật. Cụ thể, các bài hát như "Có Em Là Nhà" hay "Có Em Chờ" đều nói về sự trọn vẹn và sẵn sàng cam kết trong tình yêu.
Tóm lại, câu nói này là lời kêu gọi sống có ý nghĩa, không ngại dấn thân, và tạo ra những giá trị rực rỡ thay vì tồn tại một cách mờ nhạt!
GHI CHÚ: Dậy mà đi! Của tác giả Tôn Thất Lập là một trong 10 bài hát tiêu biếu của chương trình giảng dạy cho sinh viên Việt Nam hiện nay.
Dưới đây là một bài thơ trào phúng ngắn về Lão Hạc, tập trung vào sự mỉa mai của hoàn cảnh và thái độ của xã hội xung quanh đối với bi kịch của lão:
Truy nguyên câu nói: "Luôn luôn trung thành với tổ quốc và chỉ nên trung thành với chính quyền nếu nó xứng đáng." Là câu nói của ai? Xin lời giảng luận.
*&*
Câu nói "Luôn luôn trung thành với tổ quốc và chỉ nên trung thành với chính quyền nếu nó xứng đáng" là một câu trích dẫn có sức ảnh hưởng lớn, tuy nhiên, việc truy nguyên chính xác nguồn gốc và tác giả của câu nói này lại khá phức tạp và có nhiều tranh cãi. Dựa trên các nguồn thông tin có sẵn, có thể phân tích như sau:
Nguồn gốc và các giả thuyết:
. Thomas Paine: Đây là một trong những giả thuyết phổ biến nhất. Thomas Paine là một nhà cách mạng, triết gia người Mỹ gốc Anh, một trong những người cha lập quốc của Hoa Kỳ. Ông nổi tiếng với các tác phẩm như "Common Sense" và "Rights of Man", nơi ông lên án chế độ quân chủ chuyên chế và ủng hộ quyền tự quyết của nhân dân. Nhiều người cho rằng câu nói trên phản ánh tinh thần "Common Sense" của ông, nhấn mạnh sự ưu tiên cho lý tưởng quốc gia, tổ quốc hơn là sự trung thành mù quáng với bất kỳ chính quyền nào.
. Abraham Lincoln: Một số nguồn cũng gán câu nói này cho Abraham Lincoln, Tổng thống thứ 16 của Hoa Kỳ. Tuy nhiên, không có bằng chứng rõ ràng nào cho thấy Lincoln đã nói hoặc viết chính xác câu này. Có thể đây là sự diễn giải hoặc tóm lược lại tư tưởng của ông về lòng yêu nước và trách nhiệm của chính quyền đối với nhân dân.
. Các nhà tư tưởng khai sáng khác: Câu nói này cũng có thể xuất phát từ tinh thần chung của thời kỳ Khai sáng, nơi các nhà tư tưởng như:
___ Jean-Jacques Rousseau, John Locke cũng đề cao ý niệm về chủ quyền nhân dân và quyền của người dân trong việc giám sát hoặc thay đổi chính quyền nếu chính quyền đó không phục vụ lợi ích của họ.
Lời giảng luận:
Câu nói này mang một ý nghĩa sâu sắc về bản chất của lòng yêu nước và trách nhiệm công dân. Chúng ta có thể luận giải như sau:
___ Ưu tiên Tổ quốc: "Luôn luôn trung thành với tổ quốc" đặt lòng yêu nước, sự gắn bó với đất nước, văn hóa, lịch sử và dân tộc lên hàng đầu. Tổ quốc ở đây không chỉ là lãnh thổ địa lý mà còn là các giá trị cốt lõi, là vận mệnh chung của một dân tộc. Lòng trung thành này là một nguyên tắc đạo đức và tình cảm cơ bản của mỗi công dân.
___ Điều kiện của lòng trung thành với Chính quyền: Tuy nhiên, câu nói đặt ra một giới hạn quan trọng: "chỉ nên trung thành với chính quyền nếu nó xứng đáng." Điều này có nghĩa là lòng trung thành với chính quyền không phải là tuyệt đối hay vô điều kiện. Nó phụ thuộc vào việc chính quyền đó có thực sự phục vụ lợi ích của tổ quốc, của nhân dân hay không.
a. Trách nhiệm của Chính quyền: Một chính quyền "xứng đáng" là chính quyền hoạt động vì sự phồn vinh, an ninh, công bằng và tự do của đất nước. Nó phải đặt lợi ích quốc gia, dân tộc lên trên hết, tuân thủ pháp luật, tôn trọng quyền con người và chịu trách nhiệm giải trình trước nhân dân.
b. Quyền Giám sát của Công dân: Nếu chính quyền lạm quyền, tham nhũng, phản bội lợi ích quốc gia, áp bức nhân dân, thì lòng trung thành với chính quyền đó không còn là bổn phận mà có thể trở thành sự phản bội đối với tổ quốc. Trong trường hợp đó, công dân có quyền và thậm chí có nghĩa vụ phải đặt câu hỏi, phê phán, và tìm cách thay đổi hoặc thay thế chính quyền đó để bảo vệ tổ quốc.
*&*
TRẢ LẠI CHO DÂN
(Nhạc & Trình bày: LÊ Tiến Dũng)
*&*
___ Luật Khất sĩ cấm vi phạm về quảng cáo là "bán rẻ Pháp bảo, là ố ngạo và phá đạo". Nó chỉ dành cho người giác ngộ và các bạn tự nguyện tìm đến!
___ Tôi tiết lộ một sự thật. Youtube gửi thông báo nhận tiền quảng cáo (trở ngại người xem) Tôi khướt từ xóa lệnh quảng cáo và quảng bá. (Free not yet money as now...)
___ Đề nghị giảm lượt View 1/1000 (một phần ngàn) hiển thị.
#dinhdemo and #CEO Cali
*&*
Những yếu tố âm nhạc nào thường được sử dụng để tạo ra không khí 'hành khúc và quyết liệt'?
*&*
Việc tạo ra không khí 'hành khúc và quyết liệt' trong âm nhạc thường dựa trên sự kết hợp chặt chẽ giữa nhịp điệu, hòa âm, cấu trúc và cách thể hiện.
Dưới đây là những yếu tố âm nhạc chủ đạo thường được sử dụng để đạt được cảm giác này:
Các Yếu Tố Âm Nhạc Tạo Không Khí Hành Khúc và Quyết Liệt
1. Nhịp Điệu và Tiết Tấu
a. Nhịp Đều Đặn và Mạnh Mẽ: Sử dụng nhịp 2/4 (nhịp hành quân cơ bản) hoặc 4/4 với phách mạnh rõ ràng (thường nhấn vào phách 1 và 3 hoặc 1, 2, 3, 4). Nhịp điệu phải ổn định, không có sự ngắt quãng hay thay đổi đột ngột để tạo cảm giác tiến lên không ngừng.
b. Tốc Độ (Tempo) Vừa Phải đến Nhanh: Tốc độ thường là Moderato (vừa phải) hoặc Allegro (nhanh), đủ nhanh để tạo sự thúc đẩy nhưng đủ chậm để người nghe có thể bước đi theo nhịp.
c. Sử dụng các Kỹ thuật Gõ: Việc sử dụng các nhạc cụ bộ gõ (trống, định âm) chơi các mẫu nhịp đơn giản, lặp đi lặp lại, tập trung vào việc giữ vững nhịp bass và snare (trống con) để mô phỏng tiếng bước chân quân đội.
2. Giai Điệu
a. Giai Điệu Mang Tính Khẩu Hiệu (Motto-like): Giai điệu thường đơn giản, dễ nhớ, dễ hát theo và có tính chất dứt khoát, thường di chuyển theo quãng rộng hoặc theo các bậc thang liên tục (diatonic).
b. Quãng Hát Rộng và Cao: Khi cần tăng sự quyết liệt, giai điệu thường được đẩy lên các nốt cao hơn, đặc biệt ở phần điệp khúc, để tạo ra sự bùng nổ và khích lệ.
c. Sử dụng các Nốt Nhấn (Accents): Các nốt quan trọng trong câu nhạc được nhấn mạnh mạnh mẽ hơn các nốt khác, tương ứng với trọng âm trong lời ca.
3. Hòa Âm (Harmony)
a. Hợp Âm Chức Năng Đơn Giản: Thường sử dụng các hợp âm cơ bản và ổn định như Trưởng (Major) hoặc Thứ (Minor), tập trung vào các bậc chủ âm (I), hạ át (IV) và át (V).
b. Tránh Hòa Âm Phức Tạp: Hạn chế tối đa các hợp âm giảm, tăng, hoặc các hợp âm mở rộng (như hợp âm 7, 9...) vốn tạo ra sự mơ hồ hoặc thư giãn.
c. Sử dụng Tông Trưởng: Tông trưởng thường được ưu tiên vì nó mang lại cảm giác tươi sáng, lạc quan và mạnh mẽ, phù hợp với tinh thần chiến thắng và quyết tâm.
4. Phối Khí và Nhạc Cụ
a. Sử dụng Nhạc Cụ Đồng Bộ và Hùng Tráng: Các nhạc cụ thường được sử dụng bao gồm:
b. Kèn Đồng (Brass Section): Kèn trumpet, trombone, tuba mang lại âm thanh vang dội, trang trọng và mạnh mẽ, là đặc trưng của các ban nhạc diễu hành.
c. Bộ Gõ Lớn: Trống bass, trống định âm (timpani) để tạo sự uy lực.
d. Dây (Strings): Thường chơi các nốt dài, nền tảng (pedal point) hoặc chơi theo kiểu pizzicato (gảy) để tăng thêm sự sắc nét.
e. Phối Khí Dày Đặc (Thick Texture): Nhiều bè cùng chơi cùng một giai điệu hoặc các bè hòa âm dày đặc để tạo ra âm thanh lớn và bao trùm.
5. Cấu Trúc Bài Hát
___ Cấu trúc Rõ Ràng, Dễ Theo Dõi: Thường là cấu trúc A-B-A (Phiên khúc - Điệp Khúc - Phiên khúc) hoặc biến thể đơn giản, giúp người nghe dễ dàng nắm bắt thông điệp và đi theo nhịp điệu.
___ Sự Tăng Cường Động Lực: Bài hát thường bắt đầu với cường độ vừa phải và tăng dần cường độ (crescendo), đạt đỉnh ở điệp khúc, sau đó có thể giảm nhẹ rồi lại bùng nổ để duy trì sự quyết liệt.
Trong ca khúc "Trả Lại Cho Dân", việc sử dụng các yếu tố này giúp lời kêu gọi "trả lại" được truyền tải với sức nặng và tính cấp bách tối đa.
Bạn có muốn tôi phân tích sâu hơn về một yếu tố cụ thể nào trong các yếu tố trên không, ví dụ như vai trò của hòa âm trưởng trong thể loại hành khúc?
Nguồn AI HAY Việt Nam
#CEO Cali #dinhdemo
___________*&*__________
c. Phân biệt Tổ quốc và Chính quyền: Câu nói nhấn mạnh sự phân biệt tinh tế nhưng quan trọng giữa Tổ quốc (quốc gia, dân tộc) và Chính quyền (bộ máy cầm quyền). Lòng yêu nước chân chính đòi hỏi chúng ta phải bảo vệ tổ quốc, ngay cả khi phải đối mặt hoặc thay đổi một chính quyền không còn xứng đáng.
TÓM LẠI : Câu nói này đề cao một thứ lòng yêu nước tỉnh táo, có lý trí, không mù quáng. Nó khuyến khích công dân có tinh thần trách nhiệm, không chỉ yêu mến đất nước mình mà còn phải biết đánh giá, giám sát chính quyền của mình, đảm bảo rằng chính quyền đó luôn hoạt động vì lợi ích cao nhất của Tổ quốc và nhân dân.
Nếu bạn muốn tìm hiểu sâu hơn về tư tưởng của Thomas Paine hoặc Abraham Lincoln về lòng yêu nước và vai trò của chính quyền, chúng ta có thể khám phá thêm các tác phẩm và bài phát biểu của họ.
The silence of the Second Patriarch of Zen Buddhism is not to speak out in words. It is the "Supreme Power" to master oneself. That means the precepts of Tantric Buddhism are "forbidden to speak", but do not prohibit contemplation; however, one should not speak out. Asking like that, to avoid violating the precepts of Tantric Buddhism, is to prohibit speaking. Disciple number 501 in the list of practitioners is Pratyekabuddha. Now I announce that disciple number 501 is THICH TAM DANG. Find out the answer!
*&*
Im lặng của Nhị Tổ Thiền Tông Mật Tông là không nói ra bằng lời nói. Đó là "Uy lực Tối thượng" để làm chủ bản thân. Nghĩa là giới luật của mật tông là "cấm nói", nhưng không cấm suy ngẫm mà chẳng nên nói ra. Hỏi vậy, để tránh vi phạm luật của mật tông là cấm nói. Đệ tử ghi danh số 501 trong danh sách của hạnh tu là Độc Giác Phật. Nay ta thông báo đệ tử số 501 là THÍCH TÂM ĐĂNG. Hãy tìm ra đáp án!
*&*
SILENCE and ACTION
IM LẶNG và HÀNH ĐỘNG
1.
Master's "secret order" paper was thrown in front of me. For security reasons, "disciple will burn it".
1.
Tờ giấy "mật lệnh" của Sư phụ đã quăng ra trước mặt tôi. Vì lý do bảo mật "đệ tử sẽ đốt nó".
2.
Will write out 21 copies. In the future will pass them on to 20 people to form a small church.
2. Sẽ viết ra thành 21 bản sao. Tương lai sẽ truyền trao lại cho 20 người để thành lập một tiểu giáo hội.
3.
The disciple is, was and will respond with action. If I have a partner, in love I should also be silent and act (if necessary, I should forbid moaning because of too much pleasure).
3.
Đệ tử đang, đã và sẽ trả lời bằng hành động. Nếu có bạn đời thì trong tình yêu thương tôi cũng nên im lặng và hành động (xét cần nên cấm rên vì quá sướng)
THICH TAM DANG
*&*
Read more at:.
*&*
Lyrics: Gen. Paul J. Lacamera (4-star General, Commander-in-Chief of the United Nations Forces)
Lời nhạc: Gen. Paul J. Lacamera (Tướng 4 sao chỉ huy Trưởng của Quân đội LHQ [Liên Hiệp Quốc]
